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Déclaration sur les Devoirs envers les Langues et le Langage
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APPEL À LA TRADUCTION

by AdminCCABBlog17 septembre 2021 11 commentaires

Télécharger le texte de L'appel à la traduction (format PDF) INTRODUCTION à la lecture de la Proposition d’Henri MESCHONNIC pour une Déclaration sur les Devoirs envers les Langues et le Langage et APPEL à sa traduction en 1000 langues (pour dire beaucoup).Cette proposition a été commandée à Henri MESCHONNIC par le Carrefour Culturel Arnaud-Bernard (Toulouse, France) qui travaillait depuis plusieurs années, pour le Forom des Langues du Monde, à l’examen critique de diverses déclarations ou propositions internationales dans ce domaine.MESCHONNIC a pensé et rédigé cette proposition sur la base de sa réflexion personnelle sur les langues et le langage ainsi que sur celle de sa découverte, au Forom des Langues du Monde dont il a été le principal intervenant de 1994 à 2008, du projet lancé par le Carrefour d’une « Déclaration universelle des droits pour les langues et les cultures » (pensée comme complément indispensable de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme), projet repris par de nombreux membres d’ associations impliquées, dans leurs pays d’origine et au Forom (plus de cent cinquante langues y ont été représentées depuis ses débuts) dans la...

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Adresse aux aventuriers d’aujourd’hui

by AdminCCABBlog19 avril 2009 2 commentaires

Il y a, depuis 1789, une Déclaration Universelle des Droits de l’Homme qui joue un rôle d’importance, à travers le monde entier, comme arme éthique, intellectuelle et juridique dans les combats contre violences et injustices. Il y aura, au XXIe siècle, une Déclaration Universelle des Devoirs envers les Langues et Cultures.Pourquoi ?- Parce que la prolifération, sur toute la planète, des luttes ethniques (tribales, régionales, nationales) montre bien qu’il faut que la communauté internationale se dote d’une arme juridique pour les contenir, sinon les éradiquer ;- Parce que ces luttes, qui empoisonnent les rapports entre les hommes dans le monde entier, sont la conséquence de la négation, plus ou moins violente selon les régions, d’identités collectives constituées par des langues, et des cultures au sens fort (comprenant les religions) ;- Parce que ce qui fait la force de la Déclaration des Droits de l’Homme, à savoir qu’elle ne considère que des individus pris isolément de leurs diverses appartenances (ethniques, linguistiques, sociales, religieuses) pour les traiter à égalité sur le plan de l’éthique et du droit, est aussi ce qui fait sa faiblesse : elle...

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Introduction d’Henri Meschonnic

by AdminCCABBlog16 avril 2009 7 commentaires

Le préambule de la « Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen » de 1789 tenait à rappeler « à tous les membres du corps social (…) sans cesse leurs droits et leurs devoirs ». À voir le monde aujourd’hui, il n’y a rien de changé, sinon que, comme le disait ce préambule, « l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de l’homme » se sont beaucoup aggravés. Mauvais état général des sociétés.D’où l’urgence d’inventer un rapport entre l’éthique et la politique qui est encore une utopie. Le paradoxe du langage est que c’est par lui, par lui seul que peut passer ce rapport. Or c’est le lieu d’une méconnaissance maximale. Et par le langage, j’entends la fonction d’expression de la pensée, et une langue est un système social de signes. Les implications ne sont pas les mêmes.Défendre le langage ? Mais il n’est pas attaqué. C’est pire : il est méconnu sans même qu’on le sache. Mais comment ? Avec tant d’études et de savoir. Justement, c’est ce qui est paradoxal, tout ce savoir ne sait pas qu’il produit de l’ignorance, une ignorance spécifique, et il...

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La Déclaration

by AdminCCABBlog14 avril 2009 Aucun commentaire

Art. 1 Il y a d'abord une spécificité à reconnaître aux choses du langage. Cette spécificité fait qu'on ne saurait simplement reporter sur ces questions le calque des déclarations connues sur les droits des êtreshumains et des collectivités. Se prononcer sur des droits suppose aussi de se prononcer sur des devoirs. L'un et l'autre présuppose une pensée de ce que sont et de ce que font les langues. Mais cette pensée semble plus active, envisagée entermes de devoirs. La spécificité des choses du langage suppose elle-même une pensée spécifique. Pour tenir tous les éléments que cette pensée suppose il est nécessaire de postuler que cette pensée doit être une critiqueperpétuelle de sa propre histoire, sous peine de ne pas penser son objet, mais de s'identifier à telle ou telle idée reçue concernant les langues et la langue. La première chose à reconnaître est que penser les langues suppose de penser ce qu'est une langue, ce qu'est la langue, et en quoi consiste historiquement et dans son état présent la pensée de la langue.Penser la langue soit se borne à ne...

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