{"id":156,"date":"2009-04-06T20:06:52","date_gmt":"2009-04-06T18:06:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blog-decla-langs.arnaud-bernard.org\/?p=156"},"modified":"2021-03-15T12:11:45","modified_gmt":"2021-03-15T11:11:45","slug":"introduction-dhenri-meschonnic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/2009\/04\/06\/introduction-dhenri-meschonnic\/","title":{"rendered":"Introduction d&rsquo;Henri Meschonnic"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"156\" class=\"elementor elementor-156\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4e8fa531 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4e8fa531\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-18898e0e\" data-id=\"18898e0e\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55f32210 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55f32210\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n<p>Le pr\u00e9ambule de la \u00ab&nbsp;D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen&nbsp;\u00bb de 1789 tenait \u00e0 rappeler \u00ab&nbsp;\u00e0 tous les membres du corps social (\u2026) sans cesse leurs droits et leurs devoirs \u00bb. \u00c0 voir le monde aujourd\u2019hui, il n\u2019y a rien de chang\u00e9, sinon que, comme le disait ce pr\u00e9ambule, \u00ab&nbsp;l\u2019ignorance, l\u2019oubli ou le m\u00e9pris des droits de l\u2019homme&nbsp;\u00bb se sont beaucoup aggrav\u00e9s. Mauvais \u00e9tat g\u00e9n\u00e9ral des soci\u00e9t\u00e9s.<br>D\u2019o\u00f9 l\u2019urgence d\u2019inventer un rapport entre l\u2019\u00e9thique et la politique qui est encore une utopie. Le paradoxe du langage est que c\u2019est par lui, par lui seul que peut passer ce rapport. Or c\u2019est le lieu d\u2019une m\u00e9connaissance maximale. Et par le langage, j\u2019entends la fonction d\u2019expression de la pens\u00e9e, et une langue est un syst\u00e8me social de signes. Les implications ne sont pas les m\u00eames.<br>D\u00e9fendre le langage&nbsp;? Mais il n\u2019est pas attaqu\u00e9. C\u2019est pire&nbsp;: il est m\u00e9connu sans m\u00eame qu\u2019on le sache. Mais comment&nbsp;? Avec tant d\u2019\u00e9tudes et de savoir. Justement, c\u2019est ce qui est paradoxal, tout ce savoir ne sait pas qu\u2019il produit de l\u2019ignorance, une ignorance sp\u00e9cifique, et il emp\u00eache de la savoir. Question de point de vue. Il y a un point aveugle dans le statut du langage, et ce point est vital. En quoi ce n\u2019est pas le langage qui est menac\u00e9, c\u2019est chacun de nous.<\/p>\n\n\n\n<p>Parce que c\u2019est d\u2019abord et toujours avec les mots qu\u2019on agit, qu\u2019on fait mal, et la question de la d\u00e9fense des langues n\u2019est que l\u2019aspect ostensible d\u2019une ignorance, d\u2019un oubli et d\u2019un m\u00e9pris qu\u2019on ne mesure pas, qu\u2019on ne conna\u00eet pas, parce que toute notre culture humaniste n\u2019a pas appris \u00e0 les reconna\u00eetre.<br>C\u2019est que le langage n\u2019est pas seulement le lieu et la mati\u00e8re de la communication, il est avant cela m\u00eame, et pour cela, le lieu et la mati\u00e8re de la constitution de chaque \u00eatre humain dans son histoire. Le langage est donc indissociablement mati\u00e8re \u00e9thique et mati\u00e8re politique. Et mati\u00e8re \u00e9pique au sens o\u00f9 s\u2019y constituent les aventures de la voix humaine.<br>C\u2019est en tant que mati\u00e8re \u00e9thique qu\u2019il est mati\u00e8re artistique. Parce que c\u2019est en lui que nous inventons, o\u00f9 l\u2019art, tous les arts, jouent un r\u00f4le fondateur. Et m\u00e9connu. Le probl\u00e8me de la d\u00e9fense des langues d\u00e9borde donc infiniment ce qui est mis en avant, et isol\u00e9, comme si c\u2019\u00e9tait isolable, c\u2019est-\u00e0-dire la question du droit, et la question des langues.<br>Au lieu de mettre en avant de mani\u00e8re simpliste, parce qu\u2019elle semble crever les yeux, l\u2019h\u00e9g\u00e9monie \u00e9conomique et politique d\u2019une langue sur les autres, il devrait s\u2019imposer que le probl\u00e8me majeur, d\u2019autant plus vital qu\u2019il est m\u00e9connu, pour d\u00e9fendre les langues, est l\u2019incommensurable ignorance de la pens\u00e9e du langage, qui n\u2019est enseign\u00e9e nulle part, et qui s\u2019\u00e9tale dans le r\u00e9ductionnisme et la r\u00e9gionalisation qui marquent le traitement du langage dans notre culture. Dans toutes les cultures.<br>En ce sens, c\u2019est tout un proc\u00e8s de civilisation, et m\u00eame une sorte de r\u00e9volution culturelle qu\u2019il y aurait \u00e0 penser, \u00e0 r\u00e9aliser, pour penser et pratiquer des rapports entre langue et culture, entre langue et litt\u00e9rature, entre langage, art, \u00e9thique et politique, qui ne sont ni pens\u00e9s ni pratiqu\u00e9s. \u00c9tant donn\u00e9 ce qui est en jeu dans le langage d\u2019histoires individuelles et collectives, on peut dire qu\u2019il n\u2019y a rien de plus profond et de plus vital pour les soci\u00e9t\u00e9s, et pour la civilisation, que le sens du langage.<br>Ce sens est \u00e0 lui seul le pr\u00e9ambule d\u2019une d\u00e9claration universelle des droits du langage. C\u2019est-\u00e0-dire des devoirs de l\u2019enseignement des langues, de l\u2019enseignement des rapports entre langage et soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019enseignement des litt\u00e9ratures, de l\u2019enseignement de l\u2019\u00e9thique et de l\u2019enseignement de la philosophie politique, tous ces enseignements dans leur interaction.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 en juger par l\u2019\u00e9tat actuel des sciences sociales dans le monde, des sciences du langage, et des disciplines universitaires dans leur r\u00e9gionalisation, sans oublier les enseignements primaire et secondaire, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un programme onirique&nbsp;? C\u2019est pourtant la situation actuelle qui est un mauvais r\u00eave. De plus, il y a une urgence. Il va y avoir, au printemps 2004, un Forum international des langues et des cultures \u00e0 Barcelone. Ce sera une rencontre mondiale de la plus grande importance. Elle a toutes chances de reconduire la D\u00e9claration universelle des droits linguistiques issue de la Conf\u00e9rence mondiale des droits linguistiques tenue \u00e0 Barcelone en 1996.<br>Or cette D\u00e9claration est exclusivement juridique. Elle ne conna\u00eet que les notions de langue et de groupe linguistique. Ces notions courantes sont l\u00e9gitimes, mais tout \u00e0 fait insuffisantes, par leur carence de toute conception g\u00e9n\u00e9rale du langage, sans la moindre mention de son enseignement, qu\u2019on devrait rendre partout obligatoire. D\u2019o\u00f9 une grande pauvret\u00e9 de la notion m\u00eame de la langue, r\u00e9duite \u00e0 la communication.<br>Le compl\u00e9ment indispensable \u00e0 ce juridisme doit donc \u00eatre une pens\u00e9e d\u2019ensemble des liens entre le langage, l\u2019art, l\u2019\u00e9thique et la pens\u00e9e de la politique. Cela ne pourrait que renforcer l\u2019efficacit\u00e9 et le sens des revendications.<br>Il semble alors que le r\u00f4le urgent et sp\u00e9cifique des Forums des langues du monde qui se sont r\u00e9pandus en France \u00e0 partir du Forum des langues de Toulouse depuis 1992, devrait \u00eatre de combler cette carence de la pens\u00e9e, et d\u2019apporter une r\u00e9flexion d\u2019ensemble qui pourrait caract\u00e9riser une contribution fran\u00e7aise, et qui constituerait dans l\u2019id\u00e9e forte qu\u2019on ne d\u00e9fend pas les langues sans une pens\u00e9e d\u2019ensemble du langage et de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Henri Meschonnic<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d097f3a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d097f3a\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f7d9763\" data-id=\"f7d9763\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le pr\u00e9ambule de la \u00ab&nbsp;D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen&nbsp;\u00bb de 1789 tenait \u00e0 rappeler \u00ab&nbsp;\u00e0 tous les membres du corps social (\u2026) sans cesse leurs droits et leurs devoirs \u00bb. \u00c0 voir le monde aujourd\u2019hui, il n\u2019y a rien de chang\u00e9, sinon que, comme le disait ce pr\u00e9ambule, \u00ab&nbsp;l\u2019ignorance, l\u2019oubli ou le [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.declaration-langues-langage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}